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(第405期)【魅力东区】中国文化的核心价值
作者:  发布时间:2016-12-06   发布机构: 阅读次数:[]  

 

 

2016年11月30日晚七时整,我校于238教室举行了第405期天府论坛,此次我们有幸邀请到了中国社科院研究员博士生导师、中华孔子学会副会长李存山教授,他为大家带来了一场关于如何认识“文化之实相”,中国文化的“变”与“常”的精彩讲座。

首先,李教授就今天的演讲向我们举了很多实例:梁漱溟先生曾说,文化是一个民族的“生活的样法”或生存发展的“路向”;庞朴先生说:“文化是人的本质的展现和成因。”文化包含着三个层次,即器物的、制度的和思想观念的三个层次。文化具有时代性和民族性。文化的五要素是:“一曰正德,二曰利用,三曰厚生,四曰致知,五曰立制。”其中的利用、厚生属于文化的产业或器物层,立制即建立群体制度,正德、致知则为学术或思想观念。

接着,李教授谈论到中国文化的“变”与“常”,文化以生产力及社会关系的发展为基础,生产力发展到一新形态,社会关系改变则文化必然变化。中国的旧文化既不能保持原样,那么,是否就要整个地球将其取消呢?将其扫荡得干干净净呢?不!只有不懂唯物辩证法的人,才会有这种主张。文化在发展的历程中必然有变革,而且有飞跃的变革。但是文化不仅仅是屡屡变革的历程,其发展亦有连续性和累积性。在文化变革之时,新的虽然否定看旧的,而新旧之间仍有一定的连续性。此即文化的“变”与“常”的辩证法。

紧接着,李教授提到了《论语·为政》中子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世可知也。”因:相因继承、连续性,即文化之“常”;损益:减损和增益,即文化之“变”也就是文化发展的变革与阶段性。儒家文化真正的“常道”应是先秦儒学与后儒学所一以贯之、始终坚持、恒常而不变、具有根本的普遍意义的那些道理、原则、理想或理念。

随后,李教授又向我们解答了一些他所理解的社会主义核心价值观,其实就是在传承和弘扬中国传统文化的核心价值观的基础上,再加上现代文明的一些具有世界性意义的普遍价值,综合创新而使其成为具有中国特色的社会主义价值观,实现中国传统文化的创造性转化、创新性发展。有学者分析在这24个字中有16个字是来自儒家为主导的中华传统文化的核心价值体系,即富强、文明、和谐、公正、爱国、敬业、诚信、友善,另外有8个字即“民主、自由、平等、法治”主要来自于西方文化传统的价值体系。

最后,有两位同学陈教授提到了一些有关于中国文化发展与儒家思想之间的影响问题,李教授幽默风趣地给予了极妙的解答,让我们受益颇多,伴随着同学们的掌声送走李教授,精彩的演讲也在夜幕的来临中落下了帷幕。

校团委学生会宣传新闻中心:汪飞洋

责编:蒲虹宇

2016年11月30日


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